اخبار انتخابات نیشابور

خبری تاسف بار

هیچ قصدی برای ادامه ی این وبلاگ بعد از انتخابات در ذهن نداشتم ولی هماکنون که این مطلب را مینویسم دیگر تحمل درک خبر زیر را ندارم.

جشن شكرگزاری برای ارتقای بخش ششتمد سبزوار برگزار شد

این خبری از ایرناست که توجه من را به خودش جلب کرد. برای مطالعه میتوانید اینجا کلیک کنید.

بخشی دیگر به سبزوار در صدمین سفر هیئت دولت اضافه شد و حال سوال اصلی 

جناب آقای سبحانی نیا

شما در مجلس شورای اسلامی چه کار میکنید؟

آیا در هیئت رئیسه بودن مجلس ، برای نیشابوریان تاثیر مثبتی داشته است؟

سبزوار رشد کرد و به پنج بخش تقصیم شد ولی نیشابور کما فی السابق اندر خم یک کوچه است.

امیدوارم این روز را نبینم و نبینید که سبزوار تبدیل به استان میشود که در آن صورت از مردم نیشابور چیزهایی خواهید دید که هرگز انتظارش را نداشته اید.

و نکته آخر به تمام دوستادارن این وبلاگ:

 به امید خدا و به زودی وبلاگی برای حمایت از شما با نامی جدید خواهم ساخت تا با هم مشکلات شهرمان را مرتفع کنیم.

ارادتمند پیام مصلحی

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و ششم اردیبهشت 1391ساعت 0:16 قبل از ظهر  توسط پیام مصلحی  | 

آرای داوطلبان نیشابور

آرای داوطلبان نمایندگی حوزه انتخابیه نیشابور و تخت جلگه {فیروزه}

۱-آقای حسین سبحانی نیا            ۷۸ هزار و ۷۹ رای

۲-آقای علی مروی                        ۷۱هزار و ۵۲۷ رای

۳-آقای غلامحسین مظفری           ۶۳هزار و ۷۵۹ رای

۴-آقای سید علی حسینی           ۴۱هزار و ۶۴۱ رای

۵-آقای عباسعلی مدیح                ۳۴هزار و ۷۲۱ رای

۶-آقای علی معدنی                   ۳۳ هزار و ۵۰۴ رای

۷-خانم هاجر چنارانی               ۲۷هزار و ۳۹۴ رای

۸-آقای سید حسین اکرامی       ۱۱هزار و ۶۴۲ رای

۹-آقای حسین چنارانی            ۹هزار و ۸۷۵ رای

۱۰-آقای علی دانشمندی         ۶ هزار و ۶۶۳ رای

۱۱-آقای علی صائب نیا           ۶ هزار و ۳۹۹ رای

۱۲-آقای رضا شوریابی           ۲ هزار و ۳۳۲ رای

۱۳- خانم معصومه زرندی         ۱ هزار و ۷۴ رای

۱۴-آقای مرتضی قربان بیگی        ۶۹۵ رای

۱۵-آقای عباس یزدی                ۵۷۰ رای

۱۶-آقای مهدی رمضانی           ۵۴۴ رای

۱۷-آقای علی اصغر صدیقی       ۲۴۴رای


این آمار باستناد آگهی شماره ۵۶۰/الف/س مورخه ۱۳/۱۲/۹۰ معاونت استانداری و فرمانداری شهرستان نیشابور که مرکزیت حوزه انتخابیه نیشابور و تخت جلگه (فیروزه ) است و از تاریخ انتشار آن به مدت دو روز هیات اجرایی در محل فرمانداری اماده دریافت شکایات است.

منبع خبر : نیشابور امروز

 

+ نوشته شده در  یکشنبه چهاردهم اسفند 1390ساعت 2:47 بعد از ظهر  توسط پیام مصلحی  | 

آرای نهایی و رسمی انتخابات نیشابور

در حوزه انتخابیه نیشابور و تخت جلگه، حسین سبحانی‌نیا با 78 هزار و 688 رای و علی مروی با 71 هزار و 728 رای از مجموع 234 هزار و 240 رای ماخوذه به مجلس راه یافتند

+ نوشته شده در  شنبه سیزدهم اسفند 1390ساعت 6:31 بعد از ظهر  توسط پیام مصلحی  | 

نتایج غیر رسمی نیشابور

سبحانی نیا    78000

مروی            71800  

مظفری         63500

حسینی        41600

معدنی         36400

مدیح           32000

منبع : نیشابور امروز

+ نوشته شده در  شنبه سیزدهم اسفند 1390ساعت 1:57 بعد از ظهر  توسط پیام مصلحی  | 

ما همگی می آییم

+ نوشته شده در  جمعه دوازدهم اسفند 1390ساعت 1:9 قبل از ظهر  توسط پیام مصلحی  | 

4 نفر از نیشابور انصراف دادند

محمد غفاری روز پنجشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: هم اكنون 232 نامزد در عرصه رقابت های انتخاباتی مجلس شورای اسلامی در استان خراسان رضوی فعال هستند.

وی با بیان اینكه از این تعداد 18 نفر به مجلس شورای اسلامی راه می یابند گفت: به ازای هر كرسی نمایندگی خراسان رضوی در مجلس شورای اسلامی 13 نفر با یكدیگر رقابت می كنند.

وی اظهارداشت: از نامزدهای انصرافی استان 25 نفر از حوزه انتخابیه مشهد و كلات و هشت نفر از تربت جام بوده و از هر یك از دو حوزه خواف، رشتخوار و قوچان، فاروج، هفت نفر انصراف داده اند.

وی تعداد نامزدهای انصراف دهنده از حوزه های فریمان و سرخس را شش نفر، سبزوار، خوشاب، جوین و جغتای را پنج نفر و از هریك از سه حوزه كاشمر، برسكن، خلیل آباد و نیشابور و درگز را چهار نفر عنوان كرد.

غفاری گفت: هر یك از حوزه های چناران، بینالود و گناباد و بجستان هم سه نامزد و حوزه تربت حیدریه نیز یك نامزد انصرافی داشته اند.

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه یازدهم اسفند 1390ساعت 4:49 بعد از ظهر  توسط پیام مصلحی  | 

معیارهای انتخاب (10)(پایان) : ساده زیستی

علی(ع) در نامه ای به عثمان بن حنیف انصاری، والی بصره که در مهمانی ای شرکت کرده بود که نیازمندان و تنگ دستان در آن مهمانی جایی نداشتند، مینویسند:(( گمان نمی کردم که تو در چنین مهمانی شرکت کنی ... بدان پیشوای شما بسنده کرده است از دنیای خود به دو جامه ی فرسوده، و دو قرصه نان  را خوردنی خویش نموده. بدانید که شما چنین نتوانید کرد.لیکن مرا یاری کنید به پارسایی و پارسایی کوشیدن و پاکدامنی و درست ورزیدن. که به خدا از دنیای شما زری نیندوختم، و از غنیمت های آن زخیرت ننمودم، و بر جامه ی کهنه ام کهنه ای نیفزودم... . و اگر میخواستم می دانستم که چگونه از عسل پالوده و مغز گندم، و بافته ی ابریشم استفاده کنم. لیکن هرگز وای من بر من چیره نخواهد گردید، و حرص مرا به گزیدن خوراک ها نخواهد کشید; زیرا ممکن است در حجاز یا یمایه کسی حسرت گرده ی نانی برد، یا یا هرگز شکمی سیر نخورد، و من سیر بخوابم و پیرامونم شکم هایی باشد از گرسنگی به پشت دوخته، و جگرهایی سوخته... . آیا به این بسنده کنم که مرا امیرمؤمنان گویند، و در ناخوشایندی های روزگار شریک آنان نباشم؟ یا در سختی زندگی نمونه ای برایشان نشوم؟))1

حضرت امام خمینی(ره) در پیامی به مناسبت گشایش دومین دوره ی مجلس شورای اسلامی، به نمایندگی منتخب مردم توصیه میکند که :

( اگر بخواهید بی خوف و هراس در مقابل باطل بایستید و از حق دفاع کنید و ابر قدرتان و سلاح های پیشرفته ی آنان و شیاطین و توطئه های آنان در روح شما اثر نگذارد و شما را از میدان به در نکند، خود را به ساده زیستی عادت دهید و از تعلق قلب به مال و منال و جاه و مقام بپرهیزید. مردان بزرگ که خدمت های بزرگ برای ملت های خود کرده اند، اکثر ساده زیست و بی علاقه به زخارف دنیا بوده اند.آنها که هواهای پست نفسانی و حیوانی بوده و هستند، برای حفظ و یا رسیدن به آن تن به هر ذلت و خواری نمیدهند و در مقابل زور و قدرت های شیطانی خاضع، و نسبت به توده های ضعیف، ستمکار و زورگو هستند; ولی وارستگان به خلاف آنان اند; چرا که با زندگی اشرافی و مصرفی نمی توان ارزش های انسانی اسلامی را حفظ کرد.2

1)نهج البلاغه ،نامه ی 45 ، ص 317و318

2) صحیفه ی امام ، جلد 18، ص471

+ نوشته شده در  چهارشنبه دهم اسفند 1390ساعت 12:40 بعد از ظهر  توسط پیام مصلحی  | 

معیارهای انتخاب (9) : رعایت عدالت

یکی از مهمترین وظایف حاکمان در قبال مردم، عدالت ورزی است. عدالت ورزی در همه ی شئون مملکت; حتی در توضیع امکانات و فرصت ها. اجرای عدالت نه تنها از وظایف اخلاقی حاکمان است، بلکه یکی از راه های نفوذ در دل و جان مردم نیز به شمار میرود.1

علی (ع) در این باره میفرماید:

کسی که عدالت بورزد، حکمش نافذ میشود2

عدالت بورز تا قدرت و حکومتت تداوم یابد3

زمانی که حکومت بر پایه ی عدل و عقل استوار شده باشد، خداوند دوستداران آن را یاری و دشمنان را خواری رساند.4

آن حضرت در نامه ای به یکی از والیانش چنین دستور میدهد: ((و با همگان یکسان رفتار کن، گاهی که گوشه ی چشم به آنان افکنی یا خیره شان نگاه کنی، یا یکی را به اشارت خوانی، یا به یکی تحیتی رسانی، تا بزرگان در تو طمع ستم بر ناتوان نبندند، و ناتوانان از عدالتت مأیوس نگردند.))5

همان معیارعام ((هر چه برای خود میپسندی برای دیگران نیز بپسند))در اخلاق معاشرت و اخلاق اجتماعی،در باب اخلاق سیاست و رابطه ی مدیران و حاکمان با مردم نیز ذکر شده است.علی(ع) در نامه ای خطاب به محمد بن ابی بکر چنین مینویسد: (( برای عموم مردم همان چیز را بپسند که برای خودت و نزدیکانت می پسندی و هرچه که برای خود و نزدیکانت نمیپسندی برای عموم مردم نیز نپسند.))6

1)محمد حسن نبوی، مدیریت اسلامی،ص222

2)غرر الحکم و درر الکلم، ج2، فصل 77، ص159، حدیث 202

3)غرر الحکم و درر الکلم، ج1، فصل 2، ص127، حدیث 62

4) غرر الحکم و درر الکلم، ج1، فصل 17، ص283، حدیث 62

5)نهج البلاغه، نامه 46، ص320

6) بحارالانوار، ج 72، باب 35، ص27، حدیث 12

+ نوشته شده در  چهارشنبه دهم اسفند 1390ساعت 0:13 قبل از ظهر  توسط پیام مصلحی  | 

سکوت نمایندگان در پی تجزیه نیشابور

خبر از نیشابور امروز به این آدرس و اما . . .

با شنیدن این خبر ، تحقیقات خود برای راستی یا نادرستی این خبر را  آغاز کردیم که با تایید این موضوع توسط نهاد های ذی صلاح ، آن را با اطمینان اعلام میکنیم و جمغیت جدا شده از شهرستان را 17000 نفر اعلام میداریم .

...........................................................

پ ن) نام روستاهای جداشده :

1 ) جمبر جوق

2 ) چزگ

3 ) رباطی

4 ) فرخار

+ نوشته شده در  سه شنبه نهم اسفند 1390ساعت 10:41 بعد از ظهر  توسط پیام مصلحی  | 

معیارهای انتخاب (8) : فاصله نگرفتن از مردم

بهترین راه ارتباط حاکمان و مدیران با مردم، دیدار حضوری و چهره به چهره است.دیدارهای که هرکسی بتواند خواسته ی خود را، به خوبی و بدون هیچ ترس و واهمه ای بیان کند. با دیدار چهره به چهره با مردم و با رفتن در میان آنها و مشاهده ی حضوری وضعیت زندگی آنان استکه بسیاری از حقایق آشکار میشود. با فاصله گرفتن از مردم، هرگز نمی توان درد واقعی و مشکل حقیقی آنان را تشخیص داد. تجربه نشان داده است که نزدیکان و مقربان حاکمان، معمولا میکوشند تا اوضاع جامعه را برای حاکم به گونه ای وانمود سازند که خوشایند او باشد. از این رو، در بیشتر موارد، حتی اگر از حقیقت امر آگاه باشند، آن را به گونه ای تعدیل شده و بزک کرده برای شخص حاکم و تصمیم گیرنده ی اصلی وانمود می کنند. نتیجه ی این امر، ناآگاهی حاکم از وضعیت واقعی جامعه و مردم است. یکی از مهمترین عوامل فروپاشی نظام های استبدادی همین موضوع بوده است; یعنی فاصله گرفتن حاکمان از مردم و در نتیجه نداشتن درکی درست و واقع بینانه از اوضاع جامعه.علی (ع) در نامه ای به قثم بن عباس، والی مکه چنین توصیه میکند که (( . . . بامداد و شامگاه برای آنان مجلس ساز.آن را که فتوا خواهد، فتوا ده و نادان را بیاموز و با دانا به گفتگو بپرداز، و جز زبانت پیام رسان مردم نباشد، و جز رویت دربان. و هیچ حاجتمند را از دیدار خود محروم مگردان، چه اگر در آغاز از درگاه تو رانده شود و در پایان حاجت او برآورده، تو را نستایند.))1

آن بزرگوار، در عهدنامه ی خود به مالک اشتر نیز چنین توصیه میکند:

(( فراوان خود را از رعیت خویش پنهان مکن که پنهان شدن والیان از رعیت نمونه ای است از تنگخویی و کم اطلاعی در کارها; و نهان شدن از رعیت، والیان را از دانستن آنچه بر آنان پوشیده است باز دارد; پس کار بزرگ در نزد آنان خرد به شمارآید، و کار خرد بزرگ نماید، زیبا زشت شود و زشت زیبا، و باطل به لباس حق درآید.و همانا والی، انسانی است که آنچه را مردم از او پوشیده دارند نداند، و حق را نشانه ای نبود تا بدان راست از دروغ شناخته شود... .))2

1)نهج البلاغه، نامه 67، ص352

2)نهج البلاغه، نامه 53، ص 337

+ نوشته شده در  سه شنبه نهم اسفند 1390ساعت 10:25 بعد از ظهر  توسط پیام مصلحی  | 

مظلوم نمایی نخ نما شده

یکی از کاندیدای مجلس نهم از اختلال کوچکی که در قبل از سخنرانی او پیش آمده ، قصد در مظلوم نمایی دارد. در سخنرانی عباسعلی مدیح در مهدیه که با قطع برق برای دقایقی همراه بود بلافاصله بعد از قطع شدن برق ایشان حاضر به سخنرانی نشدند و مهدیه را ترک نمودند این در حالی بود که عده ای از طرفداران ایشان با توهین و تهمت به دستگاهای امنیتی و نظارتی باعث ایجاد هرج و مرج در بین خود شدند. و اما امروز ارسال اس ام اس گسترده و اعلام  رسمی برهم زده شدن سخنرانی ایشان ، قصد بر استفاده از این موضوع را به صورت تبلیغاتی و کلان دارد که امیدواریم دستگاههای نظارتی برای سالم ماندن فضای انتخابات تمام تلاش خود را انجام دهند .

+ نوشته شده در  سه شنبه نهم اسفند 1390ساعت 1:28 بعد از ظهر  توسط پیام مصلحی  | 

معیارهای انتخاب (7) : برخورد صادقانه با مردم

حاکمان باید برخورد صادقانه با مردم داشته باشند. مشکلات و موانع را با آنها در میان گذارد. ناتوانی ها و کوتاهی های خود را صادقانه بپذیرد. و اگر برای کم کاری ها و سستی های خود ، دلیل یا توجیهی دارند، آن را با مردم بازگو کنند.امام علی(ع) در این باره به مالک اشتر می فرماید:

(( و اگر رعیت بر تو گمان ستم برد، عذر خود را آشکارا با آنان درمیان گذار، و با این کار از بدگمانی شان در آر ، که بدین رفتار نفس خود را به فرمان آورده باشی و با رعیت مدارا کرده و حاجت خویش را برآورده و رعیت را به راه راست واداشته.1

برخورد صادقانه با مردم ، یعنی آنان را محرم اسرار خود دانستن; یعنی جز در موارد استثنایی و ضرور،همه ی مسائل حکومتی را با آنان در میان گذاشتن و از آنان راهنمایی خواستن. امام علی(ع)، در نامه ای به فرمانده های سپاهیانش ، وظیفه خود را به عنوان حاکم اسلامی در برابر آنان چنین بیان میفرماید:

... بدانید حق شماست بر من که چیزی را از شما نپوشانم جز راز جنگ که از پوشاندن آن ناگزیرم و کاری را جز در حکم شرع بی رأی زدن با شما انجام ندهم،و حق شما را از موقع آن به تاخیر نیفکنم ، و تا آن را نرسانم وقفه ای در آن روا ندانم، و همه ی شما را در حق برابر دانم ... .2

برخورد صادقانه با مردم ، یعنی اینکه اگر یک مدیر خود را در اجرای مسئولیتش ناتوان مییابد و یا نمی تواند خودش را از چنگال اطرافیان خائن و نادان نجات دهد، بی درنگ استعفا دهد و از اعتماد مردم سوء استفاده نکند و وقتی میبیند که نمی تونند امانت داری کند، صادقانه و دلاورانه امانت را بازپس دهد. حضرت امام خمینی (ره) در پیامی به مناسبت 22 بهمن 1363 خطاب به مسئولان و مدیران کشور، میفرماید: ((هر یک در هر مقام احساس ضعف در خود میکند ، چه ضعف مدیریت و چه ضعف اراده از مقاومت در راه هواهای نفسانی، بدون جو سازی ، دلاورانه و با سرافرازی نزد صالحان از مقام خود استعفا کند که این، عمل صالح و عبادت است.))3

1)نهج البلاغه ترجمه ی سید جعفر شهیدی، نامه 53، ص 338

2)نهج البلاغه ترجمه ی سید جعفر شهیدی، نامه50، ص 323

3)صحیفه ی امام ، جلد 19، ص157

+ نوشته شده در  سه شنبه نهم اسفند 1390ساعت 1:27 بعد از ظهر  توسط پیام مصلحی  | 

معیارهای انتخاب (6) : مشورت و رایزنی

از آنجا که همه از تخصص و آگاهی لازم برای شناخت مدیران و مسئولان لایق و مناسب برای مناصب حکومتی برخوردار نیستند، عاقلانه ترین راه این است که با صاحب نظران و آگاهان و دلسوزان مشورت کنند و از راهنمایی ها و هدایت های آنان بهره مند شوند. تک تک آرای ما در سرنوشت کشورمان تاثیر دارد و از طرفب نیز در روز قیامت باید پاسخگوی اذای خود باشیم. بنابر این عقل و دین حکم میکند که ناآگاهانه و سطحی با انتخابات برخورد نکنیم.لازم است با دیگران به مشورت پرداخته و بهترین را برگزینیم. مشورت با دیگران هرچند صد در صد حقیقت و واقعیت را برای ما نشان ندهد، اما اولا، ضریب خطا را به شدت کاهش میدهد و ثانیا، در صورت مشورت با نیک خواهان و افراد با صلاحیت، در پیشگاه خداوند معذور خواهیم بود.روشن است که طرف مشورت باید شرایط لازم را داشته باشد.امام علی (ع) در نامه ی خود به مالک اشتر ، برخی از شرایط افراد مورد مشورت را چنین بیان نموده اند: (( و بخیل را در رأی زنی خود در میاور که تو را از نیکوکاری باز گرداند و از درویشی میترساند; و نه ترسو را تا در کارها سست نماید، و نه آزمند را تا حرص ستم را برایت بیاراید... .))1

1)نهج البلاغه، خطبه 131، ص129و130

+ نوشته شده در  دوشنبه هشتم اسفند 1390ساعت 9:37 بعد از ظهر  توسط پیام مصلحی  | 

آزموده را آزمودن خطاست

«تکرار تاریخ شایسته‌ی ملتی است که فرهیختگان آن مهجورند.» امانوئل کانت

در آستانه‌ی آزمونی دیگر و عرصه‌ای دیگر هستیم، آزمونی که سال‌هاست آن را آزموده‌ایم وهم‌چنان شاهد تغییر و دگرگونی اساسی و چشم‌گیر و اثرگذار در زمینه‌های مختلف فرهنگی،اقتصادی و اجتماعی لااقل در گستره‌ی جغرافیای این شهرستان نبوده‌ایم.این‌که چرا با گذشت این همه سال و بالارفتن سطح آگاهی و تحصیلات و فرهنگ مردم باز هم توسعه‌ی همه جانبه‌ی دیارمان با موانع جدی و روندی کند همراه است، جای سوال دارد و نیاز به کنکاش و پژوهشی عمیق دارد که از حوصله‌ی این مقال خارج است. سوالات اساسی و زیادی که بی شک اذهان خیلی ازفرهیختگان،صاحب‌نظران، اندیشمندان و نخبگان را به خود مشغول کرده، و وجود این همه فقر و کاستی و آسیب‌های اجتماعی و.. روح و روان آن‌ها را آزار می‌دهد. دیار ما با دارا بودن قابلیت‌ها و پتانسیل‌های بسیار بالا در زمینه‌های مختلف از جمله کشاورزی، دامداری، طبیعت و گردش‌گری، علمی، هنری و تاریخی و سرمایه‌های انسانی و تحصیل‌کردگان و فرهیختگان دانشگاهی در رشته‌های مختلف شوربختانه هنوز از قافله‌ی توسعه و پیشرفت به نسبت سطح میانگین کشور بسیار عقب افتاده است. وجود اراضی و خاک مستعد و حاصل‌خیز، ، عرصه‌ منابع طبیعی ، جاذبه‌های تاریخی و گردش‌گری و طبیعی تنها بخشی از ظرفیت عظیم دیارمان برای توسعه وآبادانی است.

اما فراتر از این‌ها بی‌شک ارزشمندترین شاخص فرایند پیشرفت در تمامی جوامع، نیروی انسانی تحصیل‌کرده و فرهیخته و نخبگان می‌باشند،که میزان آمار آن‌ها به نسبت جمعیت در شهر ما بدون اغراق جزء بالاترین آمارها در کشور می‌باشد.حال سوال این است با وجود این شاخص‌های برتر توسعه در تمامی زمینه‌ها، چرا هم‌چنان بایستی شاهد بالاترین ارقام آسیب‌های اجتماعی هم‌چون: بی‌کاری، فقر، طلاق، اعتیاد، مهاجرت نخبگان، نزاع‌ها، تعداد زیاد پرونده‌های حقوقی و کیفری، تکدی‌گری و باشیم؟ قصد ما سیاه‌نمایی نیست کما این‌که در سطور پیشین به شایستگی‌ها و ظرفیت‌های کم نظیر در حوزه‌های گوناگون سخن راندیم، تنها هدف این است که با اشاره به این شاخص‌ها و تحلیل آن‌ها راه چاره بجوییم و تاملی عمیق در باب این کاستی‌ها داشته باشیم و این‌که نهایتا راه‌کارهایی ارائه دهیم.

آن‌چه که حلقه‌ی مفقوده‌ی پاسخ سوال اساسی فوق است،بی‌گمان به رابطه‌ی دو سویه‌ی مردم و مسئولان بازمی‌گردد،به این مفهوم که با فراهم‌آمدن بسترهای رشد فرهنگی و اجتماعی وآگاهی و دانایی مردم بایستی در انتظار داشتن مسئولان و متولیان و وکیلانی مسئولیت پذیر،لایق،فهیم وکاردان باشیم،که جز این ، روند توسعه ناقص خواهد بود،گواه این سخن برگزاری هشت دوره انتخابات مجلس ،نحوه‌ی انتخاب و عملکرد نمایندگان می‌باشد.نیک می‌دانیم که روند انتخاب نمایندگان و عملکرد آنها با آن‌چه که قانون اساسی تصریح کرده دست کم در دیار ما تفاوت بنیادین دارد و متاسفانه پیروزی یا شکست یک جناح یا گروه سیاسی یا کاندیدای خاصی تاثیری ملموس در تمامی جنبه‌های زندگی مردم و مسئولین دارد،وآن‌چه که در میان نمایندگان ما  وجه مشترک بوده، عدم شایسته‌سالاری و بی‌اعتنایی به نخبگان و فرهیختگان بوده و چیزی که بیش از هر چیز مشهود بوده توجه به گرایش‌های جناحی،قوم‌سالاری و تحکیم جایگاه نمایندگی از طرق مختلف عوام فریبی و سوءاستفاده از دستگاه‌های دولتی و بیت‌المال بوده است. این ادعاو فضای یاس و نا‌امیدی برهیچ عقل آگاه و شعور منصف و اندیشه‌ی پاک و انسان دانایی پوشیده نیست،چرا که آثار و دستاوردهای عملکرد آقایان را می‌توان به وضوح در جای جای این دیار دید.

چشم پوشیدن بر واضحات و ندیدن دردها و آلام این مردم خطایی نا بخشودنی و گناهی بزرگ است،آیا مهاجرت گسترده‌ی نخبگان و تحصیل‌کردگان و اساتید دانشگاهی از این شهر که هر کدام از آنان می‌تواند منشا تحول و آگاهی‌بخشی باشد،امری کوچک است که به آسانی از کنار آن بگذریم؟

نگارنده‌ی این سطور مطلع است که از میان همین جوانان مهجور و نخبه این شهر کسانی در کشورهای مختلف و متمدن داریم که در سطوح بالای عالی به تحصیل و تدریس مشغولند و در کلان شهرهای کشورمان فرهیختگان، دانشمندان و هنرمندان و اساتیدی خبره و برجسته داریم که به علل مختلف مجبور به ترک شهر و دیار خود می‌شوند تا این‌که جامعه‌ی علمی و فرهنگی‌مان از وجود آنان محروم باشد.یا این‌که اشخاص و افرادی ارزشمند و شرافتمند و لایق وشایسته در جای جای این شهر و یا حتی روستاها و بخش‌های تابعه مشاهده می‌کنیم که به انحاء مختلف از خدمت‌گزاری و مسئولیت، دور نگاه داشته شده‌اند یا این‌که مهجور مانده‌اند.آیا وقت آن نرسیده که تلنگری بر اذهان خود بزنیم؟آیا زمان آن نرسیده که به خود آییم؟

این روزها این جمله را زیاد می‌شنویم؛«آزموده را آزمودن خطاست.» که در بحث ها و مجادلات انتخاباتی رقبا بسیار به گوش می‌رسد. این سخن زیبا و حکیمانه به زعم این نوشتار می‌تواند راه‌گشا و چراغ راه ما باشد، چرا که دستاوردها و عملکرد کاندیداها به وضوح قابل مشاهده است، و آزمودن دوباره‌ی کسانی که سال‌هاست بر مسند نمایندگی و تصمیم گیری‌های کلان این دیار تکیه دارند و کارنامه‌ی مدیریتی و مسئولیت‌های آن‌ها بر کسی پوشیده نیست خطایی بس بزرگ است، لذا بر ماست که در آستانه‌ی این انتخاب جدید شاخص‌ها و فاکتورهای لازم شایستگی، تدبیر و علم و دانش ومردم‌گرایی و پاسخ‌گویی و نخبه‌گرایی وشایسته‌سالاری را مد نظر قرار دهیم،تا این‌که این بار نیز به راه خطا نرویم.

و دیگر بار غبار تنگ‌نظری، قشری گری، سودگرایی، تحجر و منفعت طلبی،کوته‌فکری و تاریک اندیشی را از دل و جان بزداییم، با هم چراغی برافروزیم در این بیشه و راه روشن‌اندیشی، پاک‌بازی، مهرورزی، دانایی و آگاهی را در پیش گیریم، که گر جز این باشد بی‌گمان تاریخ برای ما تکرار می‌گردد وهم‌چنان روزگارمان بر همین منوال می‌گذرد.آینده و پیشرفت از آن مردمی است که پاسدار دانایی و دانش باشد و نه پیرو تملق و دروغ و عوام فریبی

+ نوشته شده در  دوشنبه هشتم اسفند 1390ساعت 12:30 بعد از ظهر  توسط پیام مصلحی  | 

معیارهای انتخاب (5) : خود داری از انتخاب نالایقان

در نظام اسلامی، همه ی مناصب و مسئولیت ها امانت و ودیعه ی الهی به شمار می روند; پس باید به شدت مراقب بود که امانت الهی را به دست چه کس یا کسانی می سپاریم. ابن عباس از پیامبر اکرم(ص) نقل میکند که فرمودند :

کسی که فردی را در قومی به کار گیرد که در میان آنان کسانی باشند که خداوند از آنان راضی تر است، پس به خداوند خیانت کرده است.1

از سوی دیگر ، کسانی هم که خود را در معرض انتخاب مردم یا تصدی یک پست و مقام حکومتی قرار می دهند، باید بدانند که آنان نیز بهتر از خود را برای چنان مسئولیت هایی سراغ دارند، در آن صورت موضف اند که برای آنان تبلیغ کرده و بکوشند تا آن پست و مقام را بر عهده ی آنان بگزارند، وگرنه اینان نیز مشمول خیانت در امانت الهی شده و ان مقام را ظالمانه اشغال کرده اند. امام صادق (ع) در این باره می فرمایند:

کسی که مردم را به سوی خود بخواند ، در خالی که داناتر از او در میان مردم باشد ، بدعت گذار و گمراه است.2

اما علی (ع) در باره پرهیز از انتخاب افراد نالایق ، می فرماید:

سزاوار نیست بخیل ، بر ناموس و جان و غنیمت ها و احکام مسلمانان ، ولایت یابد و امامت آنان را عهده دار شود تا در مال های آنان حریص گردد. و نه نادان به نادانی خویش مسلمانان را بر گمراهی برد; و نه ستمکار تا به ستم عطای آنان را ببرد; و نه بی عدالت در تقسیم مال، تا به مردمی ببخشد و مردمی را محروم سازد; و نه به خاطر حکم کردن رشوت ستاند تا حقوق را پایمال کند، و آنان را چنانکه باید نرساند; و نه آنکه سنت را ضایع سازد ، و امت را به هلاکت در اندازد.3

1)بهار الانوار ، ج23، ص 75 ، باب 3، حدیث 24

2)بحار الانوار ، ج78 ، ص259، باب 23، حدیث 108

3) نهج البلاغه ترجمه ی سید جعفر شهیدی، خطبه ی 131 ، ص 129و130

+ نوشته شده در  دوشنبه هشتم اسفند 1390ساعت 11:25 قبل از ظهر  توسط پیام مصلحی  |